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南方沿海一帶很早就生息著一個人數眾多、歷史悠久的民族。這就是史籍上所說的越族。
越族由於種族眾多，各部落差別較大，故稱之為“百越”。
在中原文獻描述中嶺南至秦軍南下帶來先進技術始融入文明，秦軍征服嶺南後引入北方中原農耕技術與先進文化，使嶺南地區迅速從刀耕火種平穩進入農耕文明時代，同時又將異域文化和海洋文化引進嶺南，開啟了嶺南文明。
不過，從近些年從嶺南地區考古發現的一些實物考證，文獻中的記載不過是一個歷史的誤會罷了。
考古發現，在舊石器時代早期（距今60萬年至80萬年前）嶺南境內已有人類活動遺蹟。
而距今萬年前廣東先民就馴化了水稻，或成世界稻作文明源頭。
近代相繼出土大量的文物，實證了嶺南在秦之前已經存在燦爛的新石器時代和青銅時代高度文明，是中華文明的發源地之一。
嶺南，是中國南方五嶺以南地區的概稱，以五嶺為界與內陸相隔。五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成，大體分佈在如今廣西東部至廣東東部和湖南、江西四省邊界處。
歷史上各朝代更迭，關於統治地區一直在變更，但南陳滅亡尚未歸順隋朝前，這裡預設還是廣州、荊州、交州地界。
嶺南文化是由本根文化（即語言認同文化）、百越文化（即固有的本土文化）、中原文化（即南遷的北方文化）、海外文化（即舶來的域外文化）四部分組成，其內涵豐富多彩。
始皇帝自公元前221年-前214年，揮師五十萬南下百越，持續六年之久，以"伏屍流血數十萬"的代價統一廣西及越南地區，將所奪取的嶺南地區，設"南海、桂林、象"3個郡。
為鞏固對嶺南的統治，中央政府從中原遷來50萬人，據記載，秦代的移民大致有5批。
漢武帝平定嶺南，留下佔領軍駐守，歷經西漢覆亡和王莽篡政等政治變革，先後又有5批移民來到嶺南。
期間本地各族與漢族通婚，推行漢化，學習漢族先進的農耕文化，長此以往，士紳商賈階層已基本完全漢化，至於底層的人民，要的僅僅是填飽肚子，誰能帶領他們吃飽穿暖，聽誰的都無所謂。
不過自南北朝起，俚人首領冼英異軍突起後，嶺南地區迅速被其整合統一。
二十三歲即被推為俚族首領。她在數十年的時間內，成功使周邊各族歸服，所管轄的地域東至陽江陽春，西至廣西部分，南至雷州半島和海南島。
冼英將自漢代以來脫離了中央近六百年之久的海南島，重新收歸國家管理，並在海南島恢復郡縣制，大力推行教育和發展生產。
冼英統率本部落民眾，能夠約束部下，行兵佈陣，鎮服百越，在本鄉信義卓著。
為了彰顯其功績，特在廣州修建了一座城池，並命名為“夫人城”，冼家嫡系及各部族首領家眷皆在夫人城定居。
……
夫人城，城主府。
一間有些少數民族特色的房間內，一名頭髮花白但精神矍鑠的老婦人，身軀筆挺的坐在書案後，眉頭緊鎖，盯著桌上嫋嫋升起的檀香閉目沉思著。
今日，冼英收到了一封來自隋朝京都大興城的信件。
這信，已經反反覆覆看了三遍，但是自己搞不清楚這其中到底有何深意。
前些日子晉王楊廣曾派人來招降，當時建康尚未被攻破，自己不願背上個叛國投敵的罵名，所以寧願據城死守。
可隋軍竟然到現在都未有進攻跡象，僅僅是駐軍對峙。
冼英何嘗不知陳國已經被滅，聽聞建康被夷為平地改為良田還拍手稱快，陳國的日益陳弊早就預示著結果，只是自己無法在大義上說服自己歸順隋朝。
這封信，讓自己本就搖擺不定的內心更加動搖了起來。
“來人。”冼英喊了一聲，聲音中氣十足，絲毫沒有老邁的跡象。
一名身材並不是十分高大，但膚色黝黑的漢子推門走了進來，恭敬地說道：“阿奶，有什麼事？”
想要冼英命的人太多了，有她在，嶺南永遠都要被一個女人壓在身下。
為了防止宵小之輩，冼英的貼身護衛是由其五個孫子帶領俚族從小培養長大的族人擔任。
“老大，給各部族首領發函，十日後在夫人城召開百族會。”冼英一字一頓的說道。
馮喧神色一震，這百族會印象中只有小時候見過一次，還是因為阿奶統一嶺南各族歸降，只那一次就令自己終身難忘，看來這次又要有什麼不得了的大事發生了。
“是，阿奶，我這就去。”馮喧抑制不住的興奮。
……
“賣糖葫蘆嘍，一個子兒一串。”
“糖人、糖人……”
“瞧一瞧看一看啦，傳說中的頭頂碎大石……”
楊儼近日在宮裡實在煩悶，宇文娥英和楊義臣讓他給撮合成了以後，就天天被楊阿五攆在屁股後頭，向自己要駙馬，這李靖還需要些日子才能到京都，楊儼只好藉口給別人送喜帖逃了出來。
大興城實在是大的離譜，南北十一條街，東西十四條街，街道相互交叉,將城區除宮城、皇城和東西二市之外的地方分為一百五十二坊加東西二市，足足是現存西安城的七倍。
這種方格網式的規劃，使整個城的平面如同棋盤。坊之四周築有坊牆，開四門，坊內設十字街，十字街和更小的十字巷將全坊劃分為16區。坊內實行督察制度，管理嚴格。商業交易活動則被限制於同樣呈封閉狀態的東、西兩市之內。
大、中型州府城和縣城的面積，一般分別相當於京、都城中的16坊、4坊和1坊的面積，而佈局則大致相同，即在大體呈方形的城之每面正中各開一門，城內以十字街將全城分為四區，每區的坊數依州府縣之等次而不同。
在每大區中又設小十字街和更小的十字巷。層層十字街巷的規劃是隋唐時期城址佈局的特點之一，反映了封建等級制度森嚴時期特有的城市形態。
由於街道太多，為了方便百姓好記，直接以南一街、北一街，東一街、西一街為名。
楊儼此時就位於西市，過了過眼癮後覺得古人生活實在是無趣。
對跟在馬車旁四處張望的根易折吩咐道：“老根，去崇仁坊。”
“是，殿……大少爺。”根易折忙小跑著跟駕車的侍衛說了一句。
崇仁坊，也是楊儼今日出宮的真正目的地。