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一時間，越國公府上風聲鶴唳，所有人全部噤若寒蟬，只知道越國公陷入了巨大的麻煩，卻不知到底發生了什麼。
書房內，楊素看著被士兵用白絹小心翼翼捧著的斷劍愁眉不展，想不清楚這究竟是怎麼回事。
隋唐時期對於常見的鐵器一類的管制並沒有那麼嚴格，主要還是分為戰爭兵器與日常鐵器。
戰爭兵器比如弩槍矛盾甲戟、流星錘、狼牙棒一類的適合大軍團作戰的鐵器，而日常鐵器則是刀、劍、匕首一類用作防身的鐵器，還有一些鐵鍋、菜刀、鋤頭生活鐵器。
值得一提的是，到了大唐玄宗時期，有一大臣徐堅，他編寫了一部類書叫《初學記》文章，當中對於劍特意說明：
“古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍。隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。”
這其中庶人的“有事”，指的是戰事，因為從南北朝至大唐中期，實行的一直是在不斷改進的府兵制，農忙為民、農閒訓練、戰時為兵、戰後解散。
而直到開皇十二年，也就是公元592年，南陳有一降臣名為蔡徵，被楊堅任命為太常丞，負責掌管宗廟祭祀禮儀的具體事務，總管本府諸曹，參議禮制。
就是從這個蔡徵開始，上奏制定了新的制度，朝會上殿，必須脫鞋，解除佩劍，目的就是為了杜絕殺君篡位的風險，因為南北朝時期的各個皇室可以說是最為混亂的時期了。
大隋代周，沿襲的還是前朝的武風，王公貴族以及民間不允許私藏戰爭兵器，但是並沒有禁止日常鐵器。
故而京都的鐵匠鋪沒有百十個也有幾十個了，但是因為冶鐵技術的不太發達以及鐵的產量低，所以能夠配備刀劍之人非富即貴，一般人就不要想了。
還有就是貴族府中的家兵，除了不能持有戰爭兵器之外，基本人人配備了刀劍防身。
比如楊素這個級別，雖然現在只是一個內史令的文職，但因為需要隨時應對戰爭切換成武職，所以府內有近百名的親兵。
不過此時全部被武候府兵繳了刀劍嚴加看管起來，賀若誼對楊素的態度也沒有了一開始的恭敬，神色戒備的看著對方。
楊素抬起頭，雙手背在身後，籠在袖中的手握緊又放鬆，突然大笑起來。
賀若誼冷眼看著楊素髮笑，直到對方笑累了停下來找了個椅子坐著。
“越國公，可還有話說？”
“老兄想讓在下說什麼？”
“自然是這斷劍。”
“還需要說嗎？沒猜錯的話既然是從在下書房搜出來的，那麼鐵器庫名錄和編號自然能對的上吧。”
賀若誼看向一旁正在翻閱府庫目錄的親兵，對方核對了一下斷劍劍柄處的記號，說道：
“稟大將軍，府庫中共登記了八十柄刀與一百柄劍，除了日常配備外，只留下了十柄刀與三十柄劍備用，可剛才清點中只有二十九柄劍。”
“這把斷劍正是少的那一把。”
楊素看向賀若誼的目光充滿了鄙夷，說道：“區區一把斷劍還不能定了在下的罪吧，更何況，如何不知這是不是老兄構陷於在下呢？”
“你……”
賀若誼想說什麼終究沒有說出來，楊素雖無武職，可是在軍隊中的影響力卻是無人能及的，而且楊堅對於楊素雖有防備，不過還是頗為倚重。
有些細節仔細推敲之下確實站不住腳，因為楊素根本就沒必要有此一舉。
陛下看重，與各親王的關係也不錯，雖然不是太子黨，但也沒有旗幟鮮明的表明態度。
與楊儼唯一的摩擦便是獨孤伽羅壽宴上的那一次賭約之談，再沒有什麼矛盾的地方。
再加上楊儼就算抱負遠大，不過是一隻還未成長起來的幼虎，與楊素這隻老猴子實在沒有什麼論生死的仇恨，所以楊素行刺的動機幾乎沒有。
唯一解釋通的地方，這本就是根據楊素設計的一場陷阱，楊素是那個早被盯上的獵物，至於誘餌則是以身犯險的楊儼。
任憑賀若誼如何想破腦袋，只覺得這是楊堅在借自己親孫子楊儼的手整治楊素，怕是除了忌憚其在軍中朝堂的影響外，還有上次冊封楊儼為皇太孫時，楊素的帶頭反對。
唉……君心難測啊，陛下已不再是當初的那個北周大丞相了，可是有些人直到如今依舊還沒有認清形勢啊。
正在這時，外面傳來了一道中氣十足的聲音：
“越國公還真是不到黃河心不死啊。”
話音還未落，一隻腳就已經邁了進來，同時手裡還提著一個包裹，看了楊素一眼，把手裡的包裹直接扔到了一旁的桌子上，發出“噹啷”一聲。
“宋國公有何指教？”
楊素看著一臉淡漠的賀若弼沒好氣的問道，雖然與賀若弼同屬國公，可楊素壓根就沒把賀若弼放在眼裡，在其眼中，賀若弼不過是個稍微有點實力的文將罷了，與出身頂級的關隴權貴還是差了一些。
賀若弼自然也聽出了楊素語氣中的不屑，不過並沒有在意，因為從宇文愷那裡得到了確切的答覆，如果坐實，楊素即便不死也得扒一層皮。
“指教談不上，聽說從越國公府上搜出了一半斷劍，這是從長寧王遇襲現場發現的斷劍，想必只要對比一下斷裂之處的痕跡，結果自可分曉。”
一名跑的呼哧帶喘的親兵突然跪在門外大聲道：“稟大將軍，越國公府下人舍後發現了四名溺死的黑衣人，經無極犬辨認，正是行刺長寧王的兇手。”
楊素心中一沉，眼神逐漸凌厲起來。
……
東宮後殿，黛月帶著一名太監打扮的人在悄悄走著。
路遇巡查的衛兵見是黛月都是點頭示意沒有過多盤問。
那名小太監緊緊跟在黛月身後，遇到和黛月打招呼的人時總是把頭顱垂的更低。
不多時行至楊儼門前，有韻律的叩了幾聲門後，得到可以進去的命令，黛月開啟門退至一旁。
“你進去吧，殿下在裡面等你。”
“多謝姑娘。”
只聽小太監的聲音並不似太監陰柔之聲，反而中氣十足、血氣方剛，依稀可見脖間的喉結。
黛月福了一禮沒有說話，而是示意小太監快點進去，現在雖然天還未亮，不過宮內人多眼雜，難免走漏了風聲。
小太監進去之後輕輕掩上了房門，楊儼已經斜靠著床榻坐了起來，看著小太監不由得笑出了聲。
“徐駙馬還真是生的一副好皮囊，這太監的衣服穿你身上還挺合適。”
小太監臉色窘迫，上前兩步跪在楊儼的身前。
“草民徐德言參見殿下，殿下千歲。”
（科普個小知識，中國是一個講風水的國度，在家裡建廁所，一般選在西方或南方，所以廁所的名字又叫“西間”、“西閣”。
又因為廁所常建在屋後，所以廁所又叫“舍後”。
至於為什麼叫“上廁所”而不叫“下廁所”，是因為古代的廁所都是連著豬圈的，而廁所是在豬圈裡搭個臺子，人要在臺子上解手的，所以叫“上廁所”。
據發掘出來的文物，是四級臺階。
古代也是有馬桶的，不過那時不叫馬桶，大便用的馬桶叫“行清”，小便用的馬桶叫“虎子”。
為什麼叫“虎子”呢，據說與漢將軍李廣有關。
漢將軍李廣曾經醉射一塊像猛虎的石頭，箭入堅石。回家後製造了一尊象臥虎一樣的便器，稱它為“虎子”，用來小便。
一來表示紀念，二來表示對猛虎的輕蔑。後來流傳開來，人們紛紛將用來便溺之器叫做“虎子”。
不過到了唐朝，開國皇帝李淵的祖父名叫李虎，於是為了避諱，改“虎子”叫“獸子”或“馬子”，慢慢的“馬子”改稱“馬桶”了。其實就是老百姓說的“尿盆”。
至於上廁所用草紙，更是明清時期的事了。
在沒有發明紙以前，人們是用瓦片或木棍、竹片擦屁股的，漢末三國時期出現了“廁籌”一詞，其實就是“攪屎棍”的意思，用來便後“刮蹭肛門”之用。
東漢時期雖然發明了紙，但紙是昂貴的產品，人們捨不得用來擦腚。
再說，古人認為用印了字的紙拭穢要遭到報應。直到元朝統一中國，這一觀念才得到改變，出現了廁所草紙。
這裡下人舍後的設定上，類似於農村的旱廁，一個大的儲糞池，肯定可以盛下四個成年人了。）