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第五節司馬越的抉擇
聽安萬善吹觱篥歌》
李頎（唐代）
南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出。
流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹。
傍鄰聞者多嘆息，遠客思鄉皆淚垂。
世人解聽不解賞，長飆風中自來往。
枯桑老柏寒颼飀，九雛鳴鳳亂啾啾。
龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。
忽然更作漁陽摻，黃雲蕭條白日暗。
變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新。
歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。
按理說劉琨現在已晉陽為基礎，在北方已經發展的不錯了，晉朝的當家人司馬越應該抓住機會出兵河東，馬上跟劉琨一起夾擊匈奴才對，但是司馬越卻沒有這樣做，那他現在又在做什麼呢？
原來，劉淵讓他的嫡系十將去攻打洛陽，經過兩次會攻，洛陽已經處於風雨飄搖之中，洛陽城中的守軍越打越少，已經快支撐不住了，甚至晉惠帝司馬熾的生活都無法得到保障，因為洛陽被圍這麼長時間，糧草物資得不到及時供應。司馬熾現在可以說叫天天不應，叫地地不靈，他本來想寄希望於司馬越，但是司馬越也無法替他分憂。司馬熾只得傳旨四方，召集天下各路諸侯前來援救洛陽。
朝廷派出的使者到達各個諸侯那裡，向他們說明了朝廷的危機，但是仍然沒有幾個人肯發兵相助。
司馬熾實在沒辦法了，只能向他的太傅司馬越求救。司馬越的大本營在許昌，他根本不在洛陽。但是接到司馬熾的求救後，他也不能坐視不理，於是就從許昌帶兵回到了洛陽。他臨時回到洛陽，沒有府邸居住，司馬熾只好暫時把太學騰出來給司馬越居住，反正太學現在也閒著沒有學生，就這樣司馬越徵用了太學，住了進去。
司馬越回到洛陽以後，首先是對那些對自己有意見，胡說八道，他認為誹謗時政的人大加殺戮，甚至連皇帝司馬熾的舅舅王延也不放過。王延為了躲避司馬越的追殺，投進了宮中，想得到外甥的保護，結果沒想到，司馬越的部將竟然當著司馬熾的面殺死了國舅王延，他的血都濺到了龍床之上。
司馬越根本沒有把心思放在治理國家，打擊各地叛亂上面。他還是一門心思想搞權力鬥爭，他入主洛陽以後，又把自己手下的幾個將軍提拔起來，還親自進入宮中宿衛。
司馬越看到匈奴人對洛陽虎視眈眈，他內心也很恐懼，於是就與部下商量對策，最終終於想出了一個好計策。
一天早上，司馬越穿上鎧甲，配劍入宮。司馬熾看到這種架勢，先是嚇了一跳，以為司馬越想要自己的命，結果司馬越摸了摸司馬熾的頭對她說，別怕！我是要帶兵出城，親自壯壯國威，嚇唬嚇唬那些匈奴人。
司馬越安慰好了司馬熾，讓司馬熾好好坐鎮洛陽，在家等他的好訊息。司馬熾還以為司馬越真的要為自己分憂解難，率兵出征，可是他想錯了。在司馬越的心裡，他這個皇帝什麼都不是，只有她自己的利益才是最重要的。他打著出征的幌子是想逃跑，再次丟下皇帝和洛陽。因為他思前想後，他的大本營是徐州，而且他又在東南安排好了好幾個得力助手，如果他回到老根據地的話，就算洛陽被打下來了，至少他還有半壁江山在自己手中。而且他手下的將士，大多都是徐州人或者江南人，他們自然心繫家園，不會安心在洛陽待下去，就算他帶領軍隊守在洛陽，一旦匈奴大軍攻過來，恐怕他手下的將士們也守不住。基於這些考慮，司馬越果斷決定出走。
但是司馬越考慮了一圈兒發現，通往江南的路似乎都被堵死了。首先宛城現在有王如造反，他沒法透過這裡到達荊州。徐州也有匈奴外線大將王彌作亂，她也無法到達東海。石勒遊走在江淮一帶，去往揚州的路也被石勒控制住了。所以司馬越計劃著先攻佔豫州，這個地方正好在中間地帶，守住這個地方四面八方都能通行。
朝廷上下都知道司馬越要走，他們也都心知肚明，知道司馬越打的是什麼算盤。在國家如此危亡的緊要關頭，那些名將官吏都不想成為懦弱王朝的陪葬品，於是他們紛紛請命喲，跟隨司馬越一起出徵。皇帝司馬熾沒有看出這裡面的貓膩，他還滿懷希望，想為司馬越增加力量，助他一臂之力，好為晉朝重新贏得安定和諧的環境。
司馬越挑選了精兵4萬，還有很多王公大臣，一共十多萬人。太尉王衍擔任軍師，浩浩蕩蕩的出了洛陽，洛陽城幾乎空了。
司馬越帶領10萬大軍，一下子奔跑了600多里路，到達了豫州。司馬越到達豫州以後，豫州刺史自然乖乖的讓出了這個位子，司馬越自領豫州牧，在這個地方過期了，賽過神仙的日子。
司馬越的算盤雖然打得很好，但是它的壽命不長。到達豫州的第二年就病死了，後來他安插在建業的棋子司馬睿繼承了他的家業，在今天的南京稱帝，保住了東南半壁江山。
司馬熾發覺上當以後，立刻密詔青州刺史苟晞前往討伐，但是，青州附近有劉淵的外線將領王彌等人，他們一直對齊魯大地虎視眈眈，苟晞根本脫不開身。
司馬越死了以後，太尉王衍被眾人推舉為主帥。他根本不想回到洛陽，而是秘不發喪，偷偷帶著司馬越的屍首去東海歸葬。可以說王衍這個做法充分暴露出他是個沒有遠見的人，就算他擔心回到洛陽自己挽救不了大局，會成為陪葬品。那他完全可以繼承司馬越的人馬，繼續駐紮在豫州，等待天下有變，伺機而出，或許可以爭一爭天下，他還可以藉著司馬越的名義，繼續控制東南半壁江山。但他卻選擇在這個時候帶著家底離開根據地，遠走他鄉，這無疑是自尋死路。
當初司馬越率領大軍從洛陽出來，石勒非常害怕。後來見司馬越在豫州這個地方駐紮下來，並且沒有出征的打算，才放下心來。石勒在心裡默默想到，當年司馬懿父子是多麼奸詐，為什麼他的後世子孫卻如此無能？
如今王衍率領司馬越的大軍出了豫州，石勒非常高興，立刻親自率軍追擊王衍。
石勒被劉淵外派以來，居無定所，後來受王如邀請南下，他早就盯上豫州很久了，只是苦於沒有機會下手，他的目標是經營江漢地區，自然第一步就是要拿下豫州。
不只是石勒盯上了王衍，另一個匈奴外線將領王彌也想抓住這個機會趁火打劫，於是他們也派出大軍在半路上攔截晉軍。
王衍帶領大軍走了100多里路，就被身後的石勒追上了，匈奴大軍圍困住王衍軍隊。王衍慌忙令手下將領率軍出戰，不料被石勒打敗，晉軍四處逃竄。石勒讓手下士卒把他們圍在一處，萬箭齊發把他們全部射死了，晉軍的屍體堆積如山。沒多久，王彌派來的大軍也趕到了，他們又放了一把火，把屍體堆成的山一把火燒淨了。
石勒一看，他也讓手下人放了一把火燒了司馬越的靈柩。這個害國害民的人，終究還是沒有落到好下場，死了也不得安寧。
石勒派人把王衍押過來，這個中原大儒嚇得渾身瑟瑟發抖。他可是號稱晉朝最能辯論的人，石勒接連問了他幾個問題，王衍都能回答上來，石勒和他身邊的幾個人都說不過他。石勒大笑道，一個將死之人還想繼續呈口舌之快。
石勒下令，把所有晉朝的公卿全部活埋了。
生活感悟:虛——天地之大，以無為心:聖人雖大，以虛為主。虛己待人就是能接受他人的做法，虛己接物就是能容納萬物，虛已處世就是能圓融於世。只有先虛己，才能承受百實，化解百怨。虛已是處世求存的良策之一，人能虛已無我，就能與人無爭、與物無爭，而不爭如水潤萬物，不爭而全得。
老子說:道是看不見的虛體，寬虛無物，但它的作用卻無窮無盡，不可估量。它是那樣深沉，好像是萬物的主宰。它磨掉了自己的銳氣，不露鋒芒，解脫了紛亂煩擾，隱蔽了自身的光芒，把自己混同於塵俗。它是那樣深沉而無形無象，好像存在，又好像不存在。老子又說:聖人治理天下，是使人們頭腦簡單、淳樸、填滿他們的肚腹，削弱他們的意志，增強他們的健康體魄。盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜、堅守不變。使萬物都一齊蓬勃生長，從而考察它往復的道理。這些都說明了靜虛的大作用。從道家的觀念看來，他們處世，貴在“以虛無為根本，以柔弱為實用。隨著時間的推移，因順萬物的變化”。
虛，就能容納萬事萬物，無就能生長，就能變化;柔就會不剛而能圓融，弱就是不爭勝而可持守。隨時間的推移，能不斷地變化而自省，順應萬物，和諧相宜。只有虛己待人，才能接受他人:只有虛己接物，才能容納萬物;只有虛已用世，才能轉園於世;只有虛己用天下，才能包容天下。
虛己的能量，大的方面足以容納世界，小的方面也能保全自身。虛戒極、戒盈，極而能虛就不會傾斜，盈而能虛就不會外溢。