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第三節晉朝的好衛士劉琨
聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事
李頎（唐代）
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。
董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手，將往復旋如有情。
空山百鳥散還合，萬里浮雲陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。
川為靜其波，鳥亦罷其鳴。
烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。
幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
劉琨，字越石，現在的河北無極人，他和劉備一樣，也自稱是中山靖王之後，可能因為中山靖王能生，子嗣多，好糊弄吧，當然也有可能是真的。史書記載他性格豪爽，長相俊郎，豁達大度，擅長寫詩文，還精通音律，曾用胡笳彈奏，創作了好幾首曲子。
劉琨和石崇、陸機等一幫文人雅士在洛陽以詩歌唱和，投壺斗酒，號稱金谷二十四友。如果不是天下大亂，朝廷國家需要一位將軍，可能他就會專心做一位散淡的詩人了。但是劉琨作為一名救國救民的英雄橫空出世，保衛了晉陽城，留住了晉朝的面子。
劉琨雖然是一個文人，但是之前就已經表現出了勇敢的心。他在司馬虓手下當從事的時候，就曾經率領八百騎兵奪取許昌。司馬虓病死以後，劉琨向司馬越請求任幷州刺史。司馬越還以為自己聽錯了，因為當時的幷州在司馬騰領兵棄城後，就成了一座空城，南邊有匈奴叛亂，北邊有鮮卑人盤踞。但是劉琨執意要去幷州，而且還許下誓言，等他到了幷州，他掩殺匈奴之後，請司馬越派兵襲殺其後，雙方夾擊，一定能除掉匈奴人。司馬越見此，只好答應了他的請求，但是卻不給她一兵一卒。在司馬越調走司馬騰的那一刻起，在他心裡就已經放棄了幷州，並且已經把他當做了別人的地盤，所以他並沒有對劉琨此番前去抱有任何希望。但在劉琨眼裡，幷州是一個軍事重地，絕不能輕易放棄，他要為國家和人民守衛邊疆。
司馬越現在雖然獨攬大權，身兼要職，但他能夠信任的也只有自己的幾個兄弟。好笑的是他們幾兄弟都是酒囊飯袋，根本沒有什麼真本事。而且這幾個兄弟壽命也都不長，先是306年，司馬越的堂弟司馬虓病死。然後是307年，司馬騰在與汲桑的戰鬥中，光榮犧牲。又過了幾年，311年，司馬模在跟劉淵交戰的過程中失敗，投降了漢國，被劉桀殺掉了。就在這一年，司馬越也死了。
劉淵活動在河東郡一帶，靠近幷州。他原本就是匈奴後裔，塞北的匈奴和鮮卑自然是他爭取的物件。
劉淵一開始的計劃是先拿下幷州，把北方的胡人全部收納過來，然後再向南與晉朝爭奪天下。就在他一步步向幷州推進的時候，司馬越下令調走了司馬騰。這對劉淵來說是好事，對司馬騰來說也是個好事。他終於不用在這個四面受敵的地方繼續堅持了，還得時時刻刻擔心不一定哪天就會掉了腦袋。接到命令後，司馬騰劃拉劃拉城裡能帶走的東西全部帶走，帶不走的就放一把火燒掉，總之不留給劉淵就對了。辦完這些事之後，司馬騰就開溜了。
劉淵很高興，幷州雖然成了一座空城，但是卻沒有人阻擋自己的步伐了。就在劉淵積極安排官吏進入幷州的時候，幷州突然發生了蝗蟲災害，城裡幾乎寸草不留。
這樣，劉淵只好暫緩向幷州遷移，率領部眾留在了黎亭。劉淵想的是反正這個地方已經空出來了，早點進去晚點進去都一樣。結果讓他沒想到的是劉琨突然降臨到幷州，在這裡迅速召集了千餘士兵，進入上黨地區。劉淵既驚奇又憤怒，立刻派手下大將劉嶽率軍截擊。
劉琨面臨的局勢也很可怕，先是司馬騰破壞了幷州的原有基礎，再加上蝗蟲的破壞，如今的幷州已經變成了一個人間地獄。老百姓沒有糧食吃不上飯，到處都是白骨屍體。
幷州的老百姓不多了，但是周邊的胡人卻不少。這些老百姓本來就餓的吃不飽飯，又動輒受到胡人的掠奪，生活的更加水深火熱。
劉琨率領部下擊敗了劉嶽，順利到達了幷州的首府晉陽，晉陽的情況也好不到哪裡去。
在這樣的形勢下，劉琨親自帶領部下披荊斬棘，埋葬枯骨，收集流民，撫慰老百姓，修繕基礎設施，城裡的老百姓把他看做再生父母。
劉琨在流民之中選撥了一批精壯之士，來守衛晉陽。晉陽跟劉淵的都城相距僅二百餘里，騎兵朝發夕至。劉琨下了一道命令，來離間匈奴人。命令的內容是曾經跟隨劉淵造反的人不追究他們的罪過，現在報效國家的人都會得到獎賞。這個命令一下，竟然很快就有一萬多匈奴人前來投奔。劉淵非常恐慌，立刻組織大軍圍攻晉陽。
劉琨帶領士卒守城，接連打退了匈奴的數次進攻。太原的老百姓甚至在耕種的時候都揹著盾牌，隨時準備投入戰鬥。
《晉書》記載雖然一天就有數千名匈奴人前來投奔，但是來了之後又走了的人也不少。這個我們也可想而知，可能那些人一開始只是認為劉琨下的命令對自己是有利的，但他們沒有考慮到晉陽城形勢如此險惡，來了之後發現適應不了，不是餓死就會戰死，還不如不來。從這件事上反倒能看出劉琨是一個開明的人，他主張來去自由，沒有說來了就必須留下跟他同生共死。
那麼晉陽城在劉琨的治理下，究竟能否枯木逢春，柳暗花明呢？
生活感悟:美國心理學專家理查.卡爾森博土就是看到了對待生命不同的態度，要求我們“多去想想你已擁有什麼而不是你想要什麼”。他說:“做了十幾年的壓力心理學顧問，我所見過的最普通、最具毀滅性的傾向，就是把焦點放在我們想要什麼，而非我們擁有什麼。不論我們多富有，似乎沒有差別，我們還是不斷擴充我們的慾望購物確保我們難以滿足的慾望。你的心理機制說:，當這項微望得到滿足時，我就會快樂起來。可是，一旦慾望得到滿足之後，這項心地....如果我們得不到自己想要的某一件東西，就會不斷想著我們還沒有什麼，就仍然會感到不滿足。如果我們如願以償得到了我們想要的東西，就會在新的環境中重複我們的想法。所以，儘管如願以償了，我們還是不會快樂。”
卡爾森博士針對這個問題，提出了他的解決辦法:“幸好，還有一個方法可以得到快樂。那就是將我們的想法從我們想要什麼，轉為我們已經擁有什麼。不要奢望你的另一半會換人，相反，多去想想她的優點。不要抱怨你的薪水太低，要心存感激你有一份工作可做。不要期望去夏威夷度假，多想想自家附近有多好玩。可能性是無窮無盡的!.....當你把焦點放在你已擁有什麼，而非你想要什麼時，你反而會得到更多。如果你把焦點放在另一半的優點上，她就會變得更可愛。如果你對自己工作心存感激，而非怨聲載道，你的工作表現會更好，更有效率，也就有可能會獲得加薪的機會。如果你享受了在自家附近的娛樂，不要等到去夏威夷再享樂，你也許會得到更多的樂趣。由於你已經養成自娛的習慣。因此如果你真的沒有機會去夏威夷，反正你也已經擁有美好的人生了。”
最後，卡爾森博土建議道:“給自己寫一張紙條，開始多想想你已經擁有什麼，少想你要什麼。如果你能這麼做，你的人生就會開始變得比以前更好。或許這是你這一輩子第一次知道真正的滿足是什麼意思。”
人的幸福，與其說來自生活的厚饋，不如說來自於日常生活中的微利。