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第三節完顏阿骨打反叛契丹
感遇【其十一】
我有異鄉憶，宛在雲溶溶。
憑此目不覯，要之心所鍾。
但欲附高鳥，安敢攀飛龍。
至精無感遇，悲惋填心胸。
歸來扣寂寞，人願天豈從？
頭魚宴發生的第二年，完顏部的首領烏雅束臨死之前做了一個夢。他夢到自己拼命追趕一隻狼，可是無論他怎麼追，射了多少箭，都沒有射中。這時候他的弟弟完顏阿骨打出現了，只見完顏阿古打彎弓搭箭，一箭就將那隻狼射死了。
烏雅束召集臣僚們為他解夢，由於完顏阿骨打在部落內的威望也很高，所以群臣紛紛表示這個夢是吉兆，表示在前朝沒有完成的事，可能會在完顏阿骨打手裡完成。
烏雅束思考了很長時間，完顏部一直與契丹不睦，而自己馬上就要離開這個世界，已經無法完成他們完顏部的大任了，剩下的事情恐怕只能交給完顏阿骨打來完成了，於是，烏雅束臨死之前把完顏部首領的位置傳給了弟弟完顏阿骨打。
我想，烏雅束把首領的位置給了完顏阿骨打，可能有這麼幾個原因。第一，完顏阿骨打已經在部落內擁有了很高的威望，就算烏雅束不把位置傳給他，他早晚也會取得大位，而且會徒增完顏部內部的爭鬥；第二，現在要繼承的只是完顏部首領的位置，而不是一個大的王朝的皇帝，相對而言沒有那麼具有吸引力，給自己的弟弟也就給了；第三，此時的完顏部，面臨著極其危險的局面，如果不選擇一個強有力的首領，很可能會遭到滅族的危險。基於這幾點，烏雅束做出了這個決定。
完顏阿骨打上臺以後，也沒有令哥哥失望。他一方面更加積極地招兵買馬，隨時準備起兵。還派人進入契丹，刺探契丹內情。
耶律延禧聽說完顏阿骨打在兩國邊境地區大肆修築城堡，也沒有太放在心上，只是派了一個使者帶著口諭去給完顏阿骨打宣佈一下。
使者到了完顏部以後，完顏阿骨打根本不買契丹皇帝的賬，反而強硬的以交出女真叛賊阿疏為由，大罵契丹使者。契丹使者嚇得魂不附體，快馬加鞭的返回了契丹。
回去以後，這個使者把完顏阿骨打的的話添油加醋地告訴了耶律延禧，還跟他說，如果再不處理女真部，恐怕就後患無窮了。
耶律延禧覺得事情萬萬沒有到這麼嚴重的地步，只是命令東北統軍使蕭兀納加強邊防，嚇唬嚇唬完顏阿骨打。
而女真人這邊，早就忍受不了契丹這麼多年對自己的壓榨了，他們是磨刀霍霍，真想幹一場。
這麼多年以來，他們每年都要向契丹繳納大量貢品，有的是女真部的特產，這些還好說，只要自己部落的人多努力努力也就生產出來了。但是還有些地方需要從其他地方購買，這些可就要大把大把的花女真人的真金白銀了。而且，契丹在邊境地區設定榷場，跟女真人互相交易。說是貿易，實際上契丹就是在強買強賣，而且橫加勒索，根本不把女真人當人看。
還有就是女真每年都要向契丹貢獻海東青，這並不是最可恨的，可恨的是那些前來的使者們每次來到女真，都姦淫擄掠。他們只要看上哪家有漂亮的姑娘，就強行要求他們陪宿。到後來甚至更加肆無忌憚，不僅要求沒出嫁的姑娘，甚至連女真人的女兒或者老婆都不放過，這些都大大激起了女真人的憤怒。
女真人一忍再忍，如今已經到了忍無可忍的地步，他們的怒火已經到了要爆發的邊緣，只需要有人點燃這團怒火，就會迅速爆炸。
所以，女真聽說契丹在邊境有所動作後，完顏阿骨打馬上召開誓師大會，正式宣佈起兵反叛。女真人群情激昂，他們等這一天已經等了很久了，在完顏阿骨打的鼓動下，他們紛紛表示要跟契丹人血戰到底。
耶律延禧正在慶州打獵，聽說完顏阿骨打率領2500人起兵造反，攻打寧州。他覺得很可笑，這麼點兒人就想造反。耶律延禧根本沒有放在心上，只是派了梅州刺史高仙壽帶領渤海軍前去支援，自己繼續進山打獵去了。
完顏阿骨打軍隊還沒有到達寧州，高仙壽的援軍就趕到了。雙方交戰，完顏阿骨打假裝退兵，契丹大軍追了一段時間，阿骨打見他們追累了。於是馬上下令軍隊掉頭痛擊，將契丹軍打的大敗，剩餘殘軍慌忙逃竄。
完顏阿骨打趁著勝利的勢頭，一舉攻下了寧江城。然後他又派本部落的渤海人前去渤海招降，又派另一撥人去招降契丹境內的女真人。一時間，女真力量迅速壯大起來。
聽說寧江城失手的訊息後，耶律延禧才感到事情嚴重了。他任命蕭奉仙的弟弟蕭嗣先為東北路都統，蕭兀納為副都統。調集契丹、奚3000兵馬，還加上兩千中京禁兵和地方豪族土兵以及兩千契丹勇士，前去迎擊女真人。
但是，契丹已經多年沒有打過仗了，他們的戰鬥力已經很弱。最終，女真人以區區萬人的兵力打敗了契丹10萬兵馬。
完顏阿骨打大獲全勝，還收穫了一位謀士，叫做楊樸。在他的建議下，完顏阿骨打建元，稱帝，國號大金，年號收國，定都上京。
生活感悟:對於婚姻，也有不少人贊成並身體力行地“試用”試婚。在試婚-族看來，試婚可以試出雙方是否真正相愛，找出個性的最佳“配置”。美在於和諧，和諧就建立家庭，相反就友好分手。這很像橋牌中的叫牌，是打自然，還是打精確，搭檔之間總要默契才是。
有人說結婚本身是一種契約，即雙方要有責任和約束力。試婚旨在淡化這種契約，使婚姻變得朦朧-“似花還似非花”“像霧像雨像風"。在“試婚一族”看來，婚姻缺少了這個“朦朧”或許就真的朦朧下去了，或加人離婚大軍的行列，或弄個婚姻質量不高的結局。於是，他們比較了父輩的“悲劇”之後，開始小心翼翼地畫著自己的婚姻句號。
在香港的一次青年問題研討會上，一位美籍華人說:“試婚族在美國是很龐大的青年群體，在我們看來是一種正常現象，美國的男女青年較少是直接進入教堂的，他們大多有試婚行為。”早些年，《北京青年》載文披露:某雜誌社透過它的全國性文明調查網路對1731人進行問卷調查顯示:38%的人對試婚這種婚姻序曲表示理解，46%的人反對試婚，另有16%的人不置可否。可見，試婚還是被相當比例的人認可。離婚率的上升和婚姻質量不高的現狀，使許多青年在借鑑了前輩的婚姻悲劇之後，開始視婚姻為“圍城”，望而卻步，於是才“摸石頭過河”。那些疑慮重重的青年男女為了免遭終身大事之不幸，只有來一次“路遙知馬力”，試婚自然也就不足為奇了。
對於試婚，不少人堅決地反對。愛情是神聖的，婚姻是嚴肅的。試婚的目的就是試合則進，試差則散。其實這只是停留在虛化的光暈中的期望，現實中操作卻是非同一般，分手所造成的心理打擊不亞於正式離婚帶來的痛苦。
一項研究發現，婚前同居者的離婚率要比未同居者高出33%。另-項研究表明:婚前同居時間越長的夫婦，就越容易想到離婚。而且，研究者指出，同居者婚後生活不會很美滿，而且對婚姻的責任感差。
美國心理學家約瑟夫.羅溫斯基解釋說:“同居常被美化為異常大膽、浪漫的舉動，但實際上不過是逃避責任的託詞。如果兩人捨棄結婚而選擇同居，那麼其中一人或者兩人都會在心裡說，我擔心對你的愛不夠深，難以維持長久，所以在事情不妙的時候，我該有個抽身出來的退路。”
你以為同居就代表分手不用辦離婚，手續較簡單嗎?一且分手挽個皮箱就走。你還是有很多裝不下、拎不走的東西的。
同居可以省租金、省水電費，這倒是真的。如果你的最大理由是節省開支，那也無話可說。很多人是為了房子而結婚，為了錢而結婚，為了節省開支而同居也就見怪不怪。
由此可見，用未婚同居的方式來試婚，並非是選擇合適伴侶的有效方法。事實上，試婚也並非是“免費”試用，試婚中的“得”也不會多於“失”。因此，無論男人還是女人在婚姻面前，還是不要將選擇的“寶”押在試婚上。