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第七節契丹歷史上第一次女人干政
寄全椒山中道士
唐代：韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
征討渤海國勝利以後，耶律阿保機的心願已經基本完成。就在班師回朝的路上，耶律阿保機突發重病，還沒有交代後事就去世了。
雖然耶律阿保機臨死的時候，沒有交代繼承人。但是按照中原國家的傳統，皇帝死後自然是太子繼位。但是對於繼位制度不完善的契丹人來說，他們腦海中存在的選賢制度仍然根深蒂固，所以對他們來說，皇太子的名號僅僅是個稱號而已。
就在這時，耶律阿保機的妻子述律平站了出來。他先是稱頌了一番耶律阿保機的功績，然後又表達了對先皇的緬懷之情。最後他說，儲君年幼，不如暫時由自己臨朝稱制代行皇權。眾人還在錯愕中，沒有緩過神來，他已經面不改色的結過了朝政大權。
述律平的父親是回紇人，她的母親就是一個耶律阿保機的姑姑。按照他們的傳統，阿保機和述律平都應該在對方的部落中選擇結婚物件，於是，述律平在14歲的時候就嫁給了自己的表哥。
述律平嫁給阿保機之後，逐漸表現出了自己的政治才能。他為人毒辣，而且精於騎射。況且契丹人沒有中原人限制女性參政的傳統，所以，述律平在跟隨阿保機的過程中，淋漓盡致的表現了自己的才能，也獲得了大家的認可，收穫了與阿保機一樣的政治聲譽。
述律平與阿保機一共育有三兒一女，長子就是耶律倍，斥資是任天下兵馬大元帥的耶律德光，小兒子叫李胡。
在這三個兒子當中，述律平最喜愛的是次子耶律德光。不僅因為耶律德光與他一樣有著敏銳的政治眼光，而且耶律德光的妻子還是他的外孫女兼內侄女。所以，如果耶律德光繼承皇位的話，對述律平的家族蕭氏來說，是一件好事。
而他的大兒子耶律倍，則是一個信奉中原儒家文化的契丹人。他不太喜歡騎馬射箭，專心研究中原的文化，這一點讓他的母親述律平十分反感。
至於那個小兒子李胡，現在才16歲，而且性情暴躁，所以就被排除在皇位繼承人之外。
述律平心中有數，就算自己再支援自己的兒子。也會遭到一大批願意追隨皇太子的人的反對，就算按照契丹人的傳統選賢，兩個兒子也是各有千秋，耶律德光也沒有百分之百的把握勝出。
於是，述律平開始動手鏟除那些有可能阻礙自己讓耶律德光繼位的人。他把那些大臣都召集來，問了他們一個問題，問他們想不想念先皇耶律阿保機。這些人都追隨了耶律阿保機幾十年，自然是發自肺腑的想念。這時，述律平說了一句讓他們意想不到的話。下令讓他們統統陪葬，這些大臣一個個目瞪口呆。雖然這些人除掉了，但是還有可能有一些心中有二心的人，因此只要他對某個人起了疑心，就立刻在阿保機的牌位面前把他殺死。
有一個漢官叫趙思溫，他得罪了述律平。述律平照例讓他給先皇陪葬，他沒想到趙思溫給他提出了一個難題，他說，您應該是最思念先皇的人，您為什麼不去陪葬呢？大家都沒想到，述律平面不改色，拿起一把刀就砍下了自己的右手拿起一把刀就砍下了自己的右手，命人把這隻手送進阿保機的墓中代替自己尋找命人把這隻手送進阿保機的墓中代替自己尋找殉葬。
這件事情讓文武百官徹底領教了述律平的本事，從此再也沒有人敢跟他唱反調。
述律平把前期工作鋪墊的差不多之後，就開始把耶律德光推上皇位。耶律倍早就知道母親的心思，所以自己主動請辭，帶領文武大臣大臣們向母親請命，請求立自己的弟弟耶律德光為帝。
不過，老辣的述律平還想再擺擺樣子。他讓自己的兩個兒子騎上馬，對文武百官說，他們兩個都是我的兒子，我都一樣喜愛，立哪一個都讓我為難。所以乾脆讓你們選吧，你們想讓誰當皇帝，就把誰的馬韁牽起來。文武百官都被述律平嚇怕了，紛紛掀起了耶律德光的馬韁。就這樣，耶律德光被自己的母親述律平推上了皇位，他成為了契丹史上的第二位皇帝，史稱遼太宗。他繼位後，尊述律平為應天皇太后，冊立自己的妻子蕭溫為皇后。
人生感悟:古往今來，無數聖賢智者在參悟人生後，都發現了糊塗的影子。孔子發現了，取名“中庸":老子發現了，取名“無為”;莊子發現了取名“道通”:釋迦牟尼看見了，取名“忘我”:服子看見了，取名“非攻":東晉詩人陶湖明在東簡採菊時也發現了，但他提起筆時卻又忘記了一他也真夠糊塗的，只好語焉不詳地說“此中有真意，欲辯已忘言”..直到清代，才由名士鄭板橋振臂一呼，呼啦啦地擎起一面“糊塗”大旗，高聲地宣稱:“難得糊塗!”
糊塗之難得，就在於搞明白它太難。糊塗是明白的昇華，是心中有數卻不動聲色的涵養，是超脫物外、不累塵世的氣度，是行雲流水、悠然自得的瀟酒，是整體把握、抓大放小的運籌，是甘居下風、謙讓閥達的胸懷，是百忍成金、化險為夷的韜略。其實糊塗者哪裡是真的糊塗，他們只是因為看清了、看透了，明白與清醒到了極致，在俗人的眼裡才成了糊塗而已。
因為心中太明白了，明白自己不能處處明白，於是就裝糊除了。從揣著明白裝糊塗，到懶得追究真糊塗，這才算達到了糊塗的最高境界。這種真糊塗，其實也是一種大明白。