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眼前是一座黑魆魆的磚木結構的塔，直聳入雲。塔基是用黑色的大理石砌成，雕欄畫棟精美絕倫。從兩層塔基的石階上去，可以看到一層的塔門在木樑石柱中隱隱若現。
我們三個人拾級而上，站在木門前往上看去，門楣上一塊碩大的橫匾，上書四個大字：“太虛靈境”，旁邊兩塊木牌一副對聯，上聯是：“入得此門不知今天是昨日”，下聯是；“緣來夢境可化枉死與笑活”。一副對聯，把人類的夢境說的通通徹徹。
塔門緊閉，門上橫七豎九，佈列了一種從未見過的獸頭，容貌猙獰，呲牙咧嘴的。劉美屯上手摸了摸那些獸頭，問道：“這…這是食夢貘？”
在古代中國的神話中，食夢貘是一種具有強大魔力的怪獸，能夠嚼鐵如泥，但其主要的特性是可以吞噬人的噩夢，以夢為食。
在唐朝時期就流傳著關於貘的傳說：以貘的皮做被褥能夠闢除瘟疫，擺放貘的畫像能夠祛邪。
患有頭風的白居易也信以為然，請畫工在屏風上繪製了貘的畫像，每當睡覺時，就把它放在枕邊。
白居易曾在《貘屏贊》一文中寫到：
“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。寢其皮闢瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所惑。”
《山海經》西山經中有載：祝俞山之南又一千六百里，有菟鐸山，山有異獸，牛尾豹身，虎爪兔首，象鼻犀目，其聲如鐵擊磐石，齒能嚼鐵，喜食噩夢。其出，週三十里無夢。
我推開大門，門後是一面照壁，照壁上畫這一幅彩色的壁畫。壁畫上一隻神獸，牛尾豹身，虎爪兔首，象鼻犀目，正伏首於胸，酣然入睡。
正是專食噩夢的上古異獸食夢貘！
我們三人小心翼翼的轉過照壁，似乎怕驚醒沉睡中的食夢貘。照壁後是一個大殿，光線不足，只能看個大概。
正中供這兩個塑像，身上袍服，前後周邊的布幔落滿灰塵，破破爛爛。塑像是一男一女，形象古怪，不知是何來頭。
兩邊偏殿卻供著一些奇形怪狀的神像，衣冠華麗，面容卻不像人類。我和董崇明看了個稀裡糊塗，劉美屯卻仔仔細細的端詳，最終唸唸有詞。
半晌他說：“這裡供的是儺公儺婆！”
我和董崇明從未聽過這兩個人，忙把目光轉向他，董崇明問道：
“儺？什麼儺？”
劉美屯說：“儺是一種上古存在的祭祀儀式，也就是巫術，後面發展成為一種宗教。”
儺在古書上的意思是祛除鬼神。儺巫利用儺舞來進行祭祀。這種儀式從商周時期就已經開始流行，號稱中國古代文化的“活化石”。後面有演變流傳，保留至今成為儺戲，儺戲是結合古代祭祀儀式基礎上吸取民間舞蹈形式形成的產物，它是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體。神秘，詭異，粗曠原始。儺戲在我國廣闊區域都有流行，安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陝西、河北等地都有儺戲的身影，只是地域不同名字也不同。貴州德江的儺戲是最正宗的。
其實很多人不知道，儺戲在古代是用來穰夢驅鬼的儀式。上古時代對鬼神的圖騰崇拜，是普通民眾們希望遠離苦難、追求幸福的重要標誌。而古人對夢境的神秘無法理解，又常常在夢中可見逝去的人，便以為夢鬼相通，於是利用祭祀儀式，召夢驅鬼，儺舞裡的形體動作，即是模仿鬼怪，又是模仿夢境，所以極為詭異幽暗，所配樂器，也多是喪葬儀式上的樂器，音樂也變陰森低啞。儺巫祭祀，不僅存於民間百姓，三皇五帝，風師雨師，日月星辰等等都要用到儺巫之術祭祀。國家舉辦的成為大儺，民間舉行的稱為鄉儺。
祭祀時輔以肢體動作表達配上大鼓嗩吶樂器，慢慢的隨著時間的推移增加了許多的故事情節，就形成了後期的儺戲。所以說儺戲是中國戲曲中的活化石是非常對的，商周時期的東西現在能保留下來也是相當不易了。
儺戲發展至今一共經歷了“召夢”、“驅鬼”、“逐疫”、“酬神”、“世俗化”、“表演藝術”這幾大步。
而這兩邊神殿供奉的便是上古流傳的“大儺十二神獸”。
劉美屯說到這裡，我們不由得又仔細去看那一尊尊神像，果然是身著袍袖，頭戴發冠的獸類。
劉美屯說：“這十二神獸，就發生在“召夢”“逐疫”時期。由於傳承原因，再加上歷史相隔久遠，如此著名的神獸而今只剩下了名字，形態，能力相貌等等全然無籍可考了。誰知今日卻在這裡可以看到他們的形貌。
十二神獸的名字分別是：甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、窮奇、騰根。他們要驅散的分別是鬼虎、疫、魅、不祥、咎、夢、磔死、寄生、觀、巨、蠱等十一種鬼疫。
劉美屯指著一個虎面神獸說：“你們看到了嗎？這個神獸後背有羽翼。《神異經·西北荒經》：“西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語。這個神獸叫窮奇，他是西方天帝少昊的兒子，專食擴散能力最強的“鬼蠱瘟”。”
劉美屯邊看邊指，說：“這是雄伯，四方闊目，頭有異角，巨齒突吻，雄專吃吃“魅”。”
“這個就是大門照壁上的那個神獸，食夢貘，被叫做伯奇，吃“噩夢”為生，聲音就像鐵器擊打石塊。它沉默寡言，終生嗜睡夢鄉，但是隻要它醒來發聲嘶叫，方圓百里，便無活人。”
他又指著一個巨獸，體型龐大，屈牙钁齒，額頭上全是眼睛，他說：“此為強梁，能吃“磔死、寄生”兩種鬼，日行千里，速度快如閃電。”
看了幾尊異獸，我們看到一道旋轉樓梯，沿著樓梯向上，二樓卻是陳列了很多大櫃子。二樓層高少說也有十米，這些大櫃子卻直接到頂，櫃子被隔成一尺見方的格子，密密麻麻也不知有多少個，有密集恐懼症的人看了這些櫃子，一定不好受。
我們走近一看，那些格子裡擺放著一個個奇怪的黑色的罈子，罈子上寫著一些人名和時間。
董崇明大叫一聲：“我靠，骨灰罈？”
劉美屯搖搖頭說：“骨灰罈上一定會有兩個時間。”
“是的，生辰和死忌。”我說。
劉美屯說：“這罈子上有人名字，卻只有一個時間，我估計這是儺教的集夢壇。”
儺教早期主要以召夢和驅鬼為主要的祭祀儀式，以夢的神秘力量與天地溝通，用鬼的靈異軀體獻祭給他們的神—儺公儺婆。後來，儺教在一些朝代中，被當權者當做邪教打壓，其中一支轉入地下，在隱秘中發展，為了躲避打壓，還要受信徒追隨膜拜，不得不採用一些邪異之術，最後，卻離正道越來越遠。
“集夢壇，那是什麼？”董崇明奇道。
劉美屯說：“儺教召夢驅鬼，需要大量的噩夢，於是他們豢養奪夢梟，崇拜食夢貘，也許還有其他手段，收集噩夢，裝在罈子裡，施法之時，隨時取用。”
我和董崇明仔細去看，罈子口果然封了一張奇怪的寫滿文字的符，只是年代久遠，早已看不清上面的字了。
我此刻也很好奇，問劉美屯到：“劉美屯，你到底是誰？怎麼知道的這麼多？”
劉美屯說：“我不是你的敵人，對你們只有幫助。”
我說：“這個我知道，我奇怪的是，你到底是誰？代表誰呢？”
劉美屯說：“你很快就會知道！”
說話間，董崇明卻拿起了一個罈子，吹去上面的厚厚的灰塵，用手擦了一下，口中唸唸有詞，卻是在讀符咒上的文字：
“一明一滅，一枯一榮，滄海沙塵，一念之間。”
像是一句偈語，不知其意如何。
劉美屯大聲到：“念不得！”說著氣急敗壞去搶董崇明手中的罈子。董崇明下意識的躲閃，手上卻滑了，啪的一聲，罈子掉在地上摔得粉碎。
我們三個人急忙看向地上的碎罈子，黑乎乎的壇口卻暗暗靜靜，沒有任何東西掉出來。
“空的？”董崇明帶著歉意看了劉美屯一眼，怯怯地說。
“沒有，夢是無形的。”劉美屯說。
塔裡面鴉雀無聲，我們三個人都支愣起耳朵，卻沒有聽到任何聲音。
董崇明長長舒了口氣，說：“應該沒事，就是個破罈子…”
話未說完，忽然靜夜中傳來“喀”的一聲，很明顯是一個人踩在一樓到二樓的木製樓梯上的聲音。
“喀，喀，喀…”
聲音不斷，我們三個人面面相覷，在這個空間的木塔裡，怎麼會有其他的人？