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古今多少是，事事皆學問，新之出吾輩，引以傳千年。
人生如夢，品若詩書，笑若驚鴻，談如吐芳。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，書者，讀也；書之精，即讀之新。所謂讀書破萬卷，下筆如有神，皆此理也。風蕭蕭兮行之遲遲，路漫漫兮書山有棘，正是腹有詩書氣自華，才得以鴻儒無白丁；而書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，是所謂博覽群書與熟讀百遍，自然而然也就在乎於其義自見。
餘之於博覽鑑也，必有其目的性也。《漢書·成帝紀贊》中雲曰：“博覽古今，容受直辭。”而唐宋八大家之一的東坡居士，則在《寄周安儒茶》中寫道：“鹿門有佳士，博覽無不識。”一直到孫犁談“讀”在作品《讀》中鑑解道：“讀書，博覽之外，還要有選擇。”由此可見，從古到今，博覽群書，並不真的是博覽群書，所謂博覽，即是有目的性地廣泛閱讀。
餘之於熟讀鑑也，必有其慎思性也。所謂熟讀精思，也就是這個道理。《朱子家訓》中寫道：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。”董遇對《老子》很有研究，替它作註釋；對《春秋左氏傳》也下過更深的功夫，根據研究心得，著書為《朱墨別異》。此中道理，無一不是看書大多數都要先熟讀，再慎思。前人的鑑解無疑已達精闢，然而，長江後浪推前浪，一代新人換舊人，餘之鑑也，必以其“新”而解之，讀即是思，思即是讀，思與讀相結合，讀中思，思中讀，謂之慎，即是熟讀之要領——慎思性。
觀之當今社會現象，博覽與熟讀由此打破常規，但同書理一般，前後相得益彰。
我看著這茫茫人海，品事事跌宕起伏，博覽他們的人生事蹟，我獲益匪淺：一個人，一臺燈，一本書，也許就是一輩子。然而，生命的價值是可取向的：在博覽萬千中，我發現，有的書厚，有的書薄，有的甚至只有標題，沒有文章。文人英雄應如是，縮寫與擴寫，於博覽著的人而言，無可厚非的就是目的性。我恰好充當了這樣一個完美的角色，在博覽中，我熟讀，所以有了自己的點點滴滴。曾記那時花開，我的“哇哇”聲響徹蒼穹，從此，我的人生就翻開了第一頁，接下來看過的風花雪月，聽過的古今中外，感受著未知的新章程，我寫下了自己。我在博覽，也在熟讀，他們的故事，我的故事正在不停地由我在博覽與熟讀之間轉變，所謂慎思性，我也在書中。我小心翼翼，害怕重蹈覆轍於他們中有的人，一邊熟讀我的章程，一邊書寫我人生的價值取向：或許，我的書在未來不是很厚，但我透過博覽他人把它熟讀過，取其精華，去其糟粕，我的人生境遇，酸辣苦甜，又是精華。
願我少年瀟瀟，天地昭昭，博覽萬千，熟讀自我，不負今朝。