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直到宇晨離開，張承道突然想起來，今天，玄武湖上發生的事情，這樣的特殊事件，誰還敢去嗎？
是向屋裡面走去，想和吳鑫的父母商量一下。
但吳鑫的父母得知宇晨特意交代的事情，眼神露出了一絲驚慌的神色。
張承道到捕捉到了他們的眼神，但是這件事情與他也沒有多大關係，低下頭開始沉思。
最後吳鑫的母親說道：“只要鑫伢子沒事，我等下傍晚去吧。”
一句簡簡單單的話，可以聽出，一個母親的偉大純潔而無私的愛。
“你去什麼去，等下我和滿崽去。” 一個與吳鑫長得七八分像的男子說道，這名男子就是吳鑫的父親。
“我去，你在家裡面照顧他們兄弟兩個。”女人一臉不依不饒的說道。
“男人畢竟陽氣重一點，你就讓他們父子兩個去吧。”張承道此時才開口說道。
聽到張承道這樣的回覆，女人才有氣無力的回答：“那好吧。”
另一邊調查組的人還在繼續另一邊，調查組的人還在繼續。玄武湖中間的小島已經被封鎖起來。
雨晨走到自家門口，看到這一幕，又看了一下八奶奶的家方向，隨後又轉頭看向吳鑫家的方向，嘆了一口氣。
會回到自己家裡面的香堂，進行了一番除祟的儀式。
走到院子花壇旁邊的躺椅上，仰望著天空，微微閉上雙眼。
也不知道過了多長時間，耳邊響起了熟悉的聲音：“宇晨，宇晨，你怎麼躺在這裡？”
旅程睜開朦朧的雙眼，看到是夏紫玲。
“你怎麼回來了？”以前並不知道現在的時間，慵懶的問道。
“調查組的人離開了，現在也是下班的時間了，所以我就來了，難道你不歡迎？”下次你故作生氣的問道。
“你是皇后娘娘，回到自己家裡，我哪敢不歡迎的道理。”雨晨笑嘻嘻的起身說道。
“你老實交代，什麼時候在哪裡學的這麼油嘴滑舌的？”說著夏紫玲坐到了宇晨的旁邊。
前看了一眼下子，你又重新坐了下來，並且說道：“說正事吧，今天的調查結果是什麼？”
聽到宇晨的問題，夏紫玲的臉色也變得嚴肅起來。
“為了不必要的恐慌，明天官方肯定會宣佈是地殼運動的原因，但是今天來的工作組是國家特殊事件處理部門的人，後期我們非要和他們一起想辦法解決這件事情，並且我們這邊的工作可能非要停下來。”
夏紫玲一口氣說完，看向宇晨。
“你有什麼打算？”
以前一樣望著夕陽西下的餘暉說：“按照玄學的角度，你們看出了什麼？”
“青龍翻身玄武出，白虎下山朱雀現。”這句話夏子林說出來，無形之中，與宇晨和張成道的猜測是一樣的。
宇晨微微點頭，也不再說話。
見到宇晨這副表情夏紫玲問道：“你是不是早就知道什麼事情？”
以前搖了搖頭，隨後又點了點頭，說道：“我並沒有知道會發生這樣的事情，但是發生之後，張承道找到我說一些事情，我們推測出了相同的結果。”
“我聽三玄說了，今天你和叔祖解決了一些事情，並且你們聊了很長時間，難道這件事情與你們這個地方淵源很深嗎？”夏紫玲皺著眉頭，臉色有些不好的問道。
宇晨輕輕的撫了一下夏紫玲的額頭，說道：“不要皺著眉頭，我可不想等你成為我新娘那一天，額頭上有皺紋。”
“別貧了，回答我的問題。”夏紫玲生氣的拍了一下宇晨的手，嚴肅的說道。
“是的，準確的說，玄武湖張氏家族是600年前的同根，但是中間分了兩脈，在這裡這個淵源是我們這一脈，是我的曾祖父。”
然後雨晨把張承道告訴自己的事情跟夏紫玲說了一遍。
“這就對了。”夏紫玲臉上露出了釋然的表情。
“這話怎麼說？”宇晨有些好奇的問道。
“你是天生靈體，包括很多鬼魂想要奪取你的身體，卻又奪取不到，只能干擾你的意志思想。”
夏紫玲起身繼續說道：“這幾天不會發生太多的事情，我會和三玄一起注意觀察，你要加緊領悟修煉。我去做飯了，今天嘗一下師姐我的手藝。”
“不到第一天，師傅可說了，在真正的道門中，沒有師姐一說你是師兄。”宇晨笑著說道。
“你給我閉嘴，那個是基本知識，我知道，不要你說教。”說完頭也不回的向廚房走去。
就在這個時候，外面響起了鞭炮的聲音，並且是從玄武湖中央傳過來的。
“發生了什麼事情？”剛進屋的夏紫玲，跑到門口伸出頭問道。
宇晨看了一下，外面回頭說道：“今天無心在八奶奶家裡面幫忙中了邪煞，我幫他驅除了，讓他們家裡面的人去土地廟表示一下感謝。”
“你今天竟然又去幹擾了因果，等下吃完飯看我怎麼收拾你。”說完夏紫玲又重新回到了廚房。
宇晨撐著躺椅兩邊的扶手站了起來，走到院子門口。
“難道自己去幫助吳鑫的事情做錯了嗎？”
宇晨再一次陷入了沉思中。
腦海裡面想起了曾經羅三玄多次告誡他的一句話：“害人之心不可有，防人之心不可無。我對於別人的因果，儘量不要去幹預，否則會影響自己。
即使修得一身術法，也儘量少用對自身並不好？”
修煉術法不可亂用的原因主要可以從以下幾點來理解：
道家思想的核心：道家強調“無為而無不為”，意味著在行動上應順應自然，不可妄為。修煉術法如果亂用，可能會破壞自然平衡，導致不良後果。
內用為主，外示為輔：道家倡導隱秘，主張內修為主，外示為輔。修煉術法應以內在修為為主，而不是外露炫耀。亂用術法可能會破壞這種內斂的修為原則。
術法的有限性：道家術法雖然源於“道”，具有因地制宜的能力，但它並不是無窮無盡的。術法的有限性意味著它可能無法應對所有情況，亂用可能會導致不良後果。
帝王之術的實踐：歷史上，道家術法被用於治國理政，如漢代的文景之治，體現了道家思想在政治上的應用。這種應用強調與民休養生息，減少干預，而不是無節制地使用術法。
綜上所述，修煉術法不可亂用的原因在於道家思想的無為而治、內用為主、術法的有限性以及歷史上治國理政的實踐經驗。